史威登堡神学著作

天堂与地狱 #89

89.首先,我需要说

89.首先,我需要说明何为对应。整个自然界,无论总体还是细节,皆对应于灵界。因此,凡产生于灵界而在自然界之物就被称为对应。必须知道的是,自然界产生于灵界,并从灵界持续存在,正如结果与其有效原因的关系。自然界是指在太阳之下所摊开并从这太阳接受热和光的一切事物;靠这个源头持续存在的一切事物都属于自然界。但灵界就是天堂;众天堂中的一切事物都属于灵界。

属天的奥秘 #9292

9292.“因为你是

9292.“因为你是这月出了埃及”表从虚假的侵扰中得释放。这从关于以色列人出埃及的阐述和说明清楚可知(7107, 7110, 7126, 7142, 7220, 7228, 7240, 7278, 7317, 8866, 9197节)。从这些章节可以看到,以色列人在埃及的寄居表示来自地狱的人对属灵之人,也就是那些属于主的属灵教会之人的侵扰,以及主对他们的保护;他们“出埃及”表示他们从侵扰当中得释放;逾越节,也就是“无酵饼节”因此而设立(7093e, 7867, 7995节)。
  

属天的奥秘 #6302

6302.“以色列又

6302.“以色列又对约瑟说, 看哪,我快要死了”表属灵良善从内在属天层那里所获得的关于新生命和代表结束的觉知。这从“说”和“死”的含义,以及“以色列”和“约瑟”的代表清楚可知:“说”是指觉知(参看6220节);“以色列”是指属灵良善,如前所述(6225节);“约瑟”是指内在属天层(5869, 5877节);“死”是指复活得生命(3498, 3505, 4618, 4621, 6036, 6221节),也指之前代表的结束(3253, 3259, 3276节)。这种结束在此也由“死”来表示,因为当代表教会的某个方面的人死亡时,另一个人会取代他,按顺序将代表延续下去。因此,亚伯拉罕死了之后,代表按顺序在以撒身上继续,然后在雅各身上继续,雅各之后在他的儿子们身上继续;摩西死去之时也是如此,那时代表在约书亚身上继续,之后在一个接一个的审判官身上继续,直到各个君王,依此类推。
  

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